莽吉塔城：未尽的东北亚丝路

http://harbin.dbw.cn　　 2009-08-02 07:58:32

　　东北网哈尔滨8月2日讯　老实说，一个多月的跋涉，基本上是没有风景的文化苦旅，只有到了同江市境内，我们才意意思思地有了一点旅游的感觉。

　　这种感觉让我们不安。“日本老道”两侧，不时闪过美丽的白桦林，那份静谧和恬淡，让人的心情优雅。在去额图的路上，一只狍子跳到路中央，向我们瞪着好奇的眼睛。从勤得利返回同江市的路上，风雨交加中,我们疾行的越野车，与一只盲目乱飞的野鸡相撞，野鸡成了我们的盘中餐。

　　21日，我们留恋地离开同江，越野车在八岔路口做了暂短的了望，一路疾行到了扶远县。这是我国最东端的县份，有祖国东极的美称。

　　抚远小城的美丽超出我们的想象，街路平坦洁净，建筑典雅清新，人也热情好客。只是天气不好，阴云密布。我们匆匆吃过午饭，便和县文管所长杜永发一起，去了海西东水陆城站的第十城———莽吉塔城。

　　“国保”单位：莽吉塔古城

　　海西东水陆城站一共十城，皆在黑龙江省境内，莽吉塔古城是最后一城，也是我们完成东北亚丝绸之路国内采风的终点站，大家的心情十分激动，在此扯旗照相留念。经过一个多月的跋涉踏查，经历得太多太多，一时找不到语言去形容。

　　莽吉塔古城遗址坐落在抚远县城东北10公里城子山上，故俗称“城子山古城”，为明代遗址。古城临江陡立，乃控制江面水上交通的咽喉重地。《全辽志》在莽吉塔城与药乞站地名之间夹注“狗站”，意指其下二十二站皆为狗站。而《经世大典》则指称末鲁孙以下十五站为狗站，说明历经演变，狗站数字和起始点在发生着变化。

　　资料记载：古城周长930米，依山就势，呈不规则长方形。北面和东面有峭壁为天然屏障，故不设城墙，其余城墙残高2至3米，仅开一门，两侧有护城壕。观其形胜，当为古隘口。

　　我们拾阶而上，如今此处为军营的观察哨，哨所耸立其中。见我们在古城内徘徊，一个哨兵过来询问，得知我们的来意，哨兵任我们流连。站在城上，凭高虎视，黑龙江尽收眼底。

　　在东北亚丝绸之路上，莽吉塔城左揽22马站，直辖“药乞”，右衔22狗站。狗站又名水狗站，夏月乘船，冬月乘爬犁，以狗驾拽，疾速如飞。如今22狗站皆在俄罗斯境内。莽吉塔城城池虽小，却是海西东水陆城站之中枢关隘，如此重要，被批准为国家级文物保护单位，可谓当之无愧。

　　民族融合的赐婚“霍集珲”

　　中国古代，有数不清的丝绸之路，这条丝路以其平和、欢乐、友好而行于明清之际。在经济、文化的交流中，还演绎着一个个“文成公主”的故事。在记载中，莽吉塔等地的酋长们，无师自通地学着松赞干布，带着貂皮等贡品到清朝请婚，以迎娶皇家格格为荣耀。清朝把赐婚者称为“霍集珲”(满语“姑爷”)，霍集珲从北京带回美丽的“萨尔罕锥”(妻子)，一拨接一拨地行走在黑龙江畔。

　　在莽吉塔古城边上，我们想象着那些随时光消失的景致：快速如飞的雪橇上，坐着身穿美丽丝绸的“霍集珲”们，他们喜气洋洋携带着从北京带回来的“萨尔罕锥”，奔向自己的嘎珊(乡村)。这是清代黑龙江流域的土著民族贡貂纳妇者最快乐的节日。

　　《清太祖满洲实录》中记载的一个有名有姓的“霍集珲”是博济哩。当时他是东海窝集部瑚尔哈路路长之一。他同其他5名路长一起向清太祖集体乞婚。太祖以六大臣之女配之，以抚其心。这是黑龙江人首次向清太祖“乞婚”，史称“首乞婚”。那些皇城根的姑娘们，来到苦寒的塞外，实现民族融合。

　　按定例，进京娶亲需要带聘礼。包括：黑狐皮二张、九张元狐皮之褥子二、九张黄狐皮之褥子四、十七张貂皮之皮筒子十二、貂皮一百张。不是大户人家的青年是进不了京的，也成不了“霍集珲”的。聘礼合格，被选中为“霍集珲”后，清廷也要赐给更加丰厚的回聘，包括：蟒缎无扇肩朝衣、缎袍及大缎褂各一，绸衬衣一套，毛青布衬衣一套，插有弓矢之股子皮撒袋一，系有嵌银垂饰及手帕荷包之腰带一、凉帽一；萨尔罕锥赐给捏褶女朝褂、立蟒缎袍及大缎褂各一，缎衬衣一套，无花青缎袍褂及袖袄一套，毛青布袍及衬衣一套，镶银花之凉帽一，鞓带一，缎裙三，毛青布裙二，毛青布八十，作帐子用每块七尺之白布五块，针五百，线三十绺，梳子十，篦子十，带子五十副，钮子二十，包头二十，零碎一扎两扎之缎补钉块一皮箱，仆人两对，牛二，犁铧及犁镜一副，缎被褥一套，小花被褥一套，毛青布被褥一套，银项圈一，耳坠五副；赐给夫妻二人镶金圆鞍头漆鞍连同佩件的三等马各一匹，皮靴各二双。同时，赐给萨尔罕锥娘家白银五十两及马匹等。

　　有了这层关系，“霍集珲”们成了清朝最密切的代言人，与黑龙江下游的商人主持着与日本人之间的“山丹交易”。

　　山丹，是库页岛、北海道人对黑龙江下游少数民族的称谓。北海道的虾夷人(阿依努人)非常喜欢中国丝绸，他们通过换货等方式，促成了山丹交易。然后，把中国丝绸贡献给日本。日本把中国丝绸称之为“虾夷锦”。今天，日本北海道民间和许多博物馆中藏有许多的中国蟒袍，锦锻，面料等丝绸物品。

　　各民族的通婚还广泛地出现在民间，美丽的库页岛上的女子嫁给了八旗子弟。君住江之头，我住江之尾，彼此情无限，共饮一江水。

　　唤醒一条沉睡的文化带

　　中国的丝绸之路四通八达，盛名远扬，但是东北亚丝绸之路却鲜为人知。究其原因，是由于清朝的刻意避讳。甚至女真二字都不能见于《康熙字典》。撰述《明史》的张廷玉们，更是讳莫如深，在摒弃与郑和齐名的亦失哈的同时，掩盖了600年前亦失哈十上北海开辟“东北亚丝绸之路”的伟大壮举。

　　我们不能指摘先人，所以我们只有靠自己的努力去唤醒，唤醒这条沉睡600年的文化带。这是一种责任，也是一种使命。

　　一路上，我们拜谒了宋代中国丝绸出土地“鲁路吉站”，还在依兰县目睹了清代的“乌绫”，又在佳木斯市找到了明代中国丝绸的碎片。东北亚丝绸之路的物证粲然可观。

　　明朝亦失哈十上北海的首航日即将600周年，我们该给这一史实一个怎样的定论？我们该如何纪念之？现在，已经到了必须回答的时候了。

　　明代的丝路，清代在延续。从清代文献和已发现的文物看，赏乌绫和民间贸易的丝绸品种包括：蟒袍(龙袍)、大红盘金蟒袍、女齐肩朝褂、无扇肩朝衣、朝衣、缎袍、缎衣、蓝毛青布袍、无扇肩朝衣所用蟒缎、朝衣所用彭缎、缎袍所用彭缎、各色锦片妆缎、妆缎、闪缎、红青缎、绸缎、丝缎、绸子、绢里子、白绢、红绢、绿绢、纻丝、布衣、布被子、被面布、布匹、毛青布、袍子所用蓝毛青布、衬衣毛青布、裤子毛青布、白布、高丽布、汗巾之高丽布、家机布、布帛、棉线、棉缝线、棉花、帽子、袜子、带子、腿带子、包头等。数量之巨，极具规模。

　　丝绸改变了宁古塔和三姓地区的习俗。著于康熙年间的《全辽备考》，生动地记录了这一变化：“陈敬尹谓余曰：我于顺治十二年流宁古塔，尚无汉人。满洲富者缉麻为寒衣，捣麻为絮；贫者衣麅、鹿皮，不知有布帛。有之，自予始。予曾以匹布易稗子谷三石五斗。有拨什库某得予一白布，縫衣，元旦服之，人皆羨焉。今居宁古塔者，衣食粗足，则皆服绸缎。天寒，披重羊裘或猞猁猻、狼皮打呼(长外套)，唯贫者乃服布。而敬尹则至今犹布袍或着一羊皮缎褂而已。”

　　日本博物馆里的丝绸，大多是清代的东西。两国史学家却乐于追溯到明朝时期。存世于日本博物馆的“虾夷锦”品类很多，有赤地蟒袍、龙褂、青地蟒袍、黄地龙纹袍服、绀地蟒袍、青地龙纹服、赤地袄子、绀地袄子、赤地龙纹服、赤地满洲服、浓绿地蟒袍、山丹锦朝服、虾夷锦打敷、山丹服、虾夷锦袈裟、虾夷锦袖口、赤地龙纹打敷、唐织棺卷、龙纹薄青锦袈裟、龙纹青地锦打敷、龙纹赤地锦打敷、牡丹纹赤地锦打敷、龙纹青地锦、虾夷锦袱纱、虾夷锦袋、黄地牡丹锦刀袋、阵羽织(披甲)、挂轴、青地龙纹锦手箱、青地蟒袍等。

　　如果我们仍任由这条文化带被埋没，承载文化的古城继续漫漶和丧失，我们既愧对先人，同样也会愧对后辈。

　　站在黑龙江边，我们想象着亦失哈的巨船，顺着黑龙江浩荡北上；我们想象着，随着亦失哈一次次的招抚，狗站上的雪橇和小舟，以及浩浩荡荡的马队，络绎奔向中原。莽吉塔这里只是中途逆旅，当年，丝绸之路一路延伸。到达今天俄罗斯的哈巴罗夫斯克边疆区、萨哈林岛，美丽的中国丝绸辗转进入日本的北海道。

　　可是，我们的采风活动走到这里只能告一段落，遥望黑龙江对岸，我们渴望有朝一日，能够把东北亚丝绸之路的采风进行到底。因为这不仅是一条远古商贸朝贡驿路，也是一条经济互通、文化交流、人民和谐的友谊之路。