传统文化与现代生活：“义”的伦理价值

来源://heilongjiang.northeast.cn　　发布时间：2007-05-28 13:09:32

　　东北网5月28日电今天出版的《哈尔滨日报》刊发了题为《“义”的伦理价值》的署名文章。全文如下：

　　“义”，是我国古老的道德范畴之一。我国古典文献《礼记·中庸》中记载：“义者，宜也。”唐代韩愈在《原道》篇中也认为：“行而宜之谓义”。宜指：相知、适宜、应当、应该。显然，“义”是一种符合社会要求的思想与行为。是一种为社会所赞许的正义思想与行为。它具有正向的伦理价值。当然，由于立脚点不同，对“义”的解释也有差异。孔子认为：“仁就是义。”孟子在《孟子·离娄》中说“义，人之正路也。”把义看作是立身之法，对自身自律的行为规范。董仲舒认为：“爱人为仁正我为义。”墨子则认为：“为义就是利，能利天下者就是义。”这个利是公利，符合社会要求之利。尽管解释有差异但都把“义”作为一种道德理想来追求。

　　从历史的具体的视角分析，由于道德观念是一定经济基础的反映，人们只能从当时的生产关系和交换中汲取道德观念。因此，在不同的历史时期，不同的阶级对“义”的解释有所不同。如农民阶级把反对地主阶级的斗争名之曰“起义”，“义举”；资产阶级把反封建斗争也称之为“正义”的行为；各民族和国家为维护民族独立和解放进行的战争，如中国人民的抗日战争都被称为正义的事业。历史上凡是为人民群众、为国家民族、社会有所奉献的思想和行为，都可用“义”来概括。因此，“义”是历史的、具体的。

　　从伦理文化传承的视角分析，“义”除了有具体的历史的一面外，还具有抽象的、一般的、普遍性的意蕴。这个意蕴是为全社会所认同的。因此，它才能几千年地传承下来。它通过语言、文字这个载体，不断为后人所认识、所继承，并根据新的时代和历史条件，使之获得新的生命。

　　当前，在我们构建社会主义和谐社会的实践中，要传承“义”的伦理道德底蕴，并赋予鲜活的时代意义，以此来提升人们的精神情操。公平正义是社会主义的精神风貌，把坚持正义，践行正义作为人们的行为准则，作为人们行为的定位器。

　　发挥“义”对人行为的制导作用，要处理好“义”与“勇”、“义”与“利”的关系。“勇”与“义”一样，也是中国传统的道德观念。“勇”是指做事勇敢，不怕艰险和困难的道德意识。孔子在《论语·宪问》中指出：“勇者不惧。”而“义”则体现为正义，协调人际关系，前者是一种进取性道德意识，后者是一种协调性道德意识，两者具有互补性。在中国传统文化的道德意识中，“义”与“勇”是紧密结合在一起的。一个有道德的人应该是“义”、“勇”兼备的。在《论语·阳货》中，有一段孔子与子路的对话，子路问孔子：“君子尚勇乎？”孔子回答说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”在《论语·为政》中孔子还指出：“见义不为，无勇也。”孔子主张将义与勇结合起来，见义勇为，反对有义无勇，也反对有勇无义。“义”与“勇”结合，则对社会发展起到巨大的推动作用，“义”与“勇”分离，“勇”失去“义”的制约与制导，则对社会的和谐发展产生破坏作用。这一点对我们仍有借鉴价值。我们在全社会提倡见义勇为的行为，对于一些不义的行为进行约制，做一个既有义又有开拓精神的现代人。

　　要正确处理“义”与“利”的关系。传统文化有重义轻利的倾向，随着商品经济与市场经济的发展，也产生了“见利忘义”的倾向。随着社会主义市场经济的完善，精神文明建设的发展，把“义”与“利”结合起来必将成为主导趋势。“君子爱财，取之有道！”

　　在哈尔滨的发展史上，信誉昭著的老字号工商业的创业者们，多是当年“闯关东”的汉子，从小商贩、小手工业者起步，后来办成饮誉中外的大工厂、大商场，形成自己独特的道德风貌。首先，他们突破了传统的片面的重义轻利传统，具有追求财富的实业开发精神。其次，这种追求财富的实业开发精神又与尚仁义的传统美德结合起来。“利”与“义”的一定程度结合，使这些关东实业家在激烈的工商业竞争中站住脚跟，并求得发展。他们讲究质量和信誉，使这些老字号，久盛不衰。证明了义利结合的活力与魅力。

　　进入新世纪，哈尔滨正以高昂的斗志向前迈进，重温“义”的伦理价值，将会为我们在冲向世界这个大舞台上提供有益提示与指导，特别是在开拓进取、招商引资、创建“三个适宜”城市中，要放眼全球讲求大“道义”、追求大“利义”，做到“义”与“利”的有机结合。